שבט תשע''ח

'אם כל המכות, לא הייתה כמוה ולא תהיה'

​

בצורה תמציתית הקשר אשר בין עשר המכות הוא: אחד כנגד תשע ושתיים כנגד שבע. משמע מכת בכורות משקלה כמשקל כל המכות האחרות ומכות ארבה וחושך משקלן כמשקלן של כל אלו שקדמו להן. מאין הדבר? 

​

בקוראים בפרשת בוא על ארבה, חושך ומכת בכורות אנו חשים את הגברת און המכות. גלוי ללומדים עם עין פקוחה שלמכות ארבה וחושך יש הקבלה עם שבע המכות אשר קדמו להן, אך עצמה פחותה הייתה לשבע הללו למרות שטבע פעולותיהן דומה, הבה נרחיב בהסבר.

​

מכת הארבה השלימה את מלאכת מכת הברד(1) שהשאיר מקצת צומח אשר ממנו אוכלת כל נפש חיה, אדם ובהמה. מכת הארבה ציערה את האדם ואת הבהמה כאחד כפי שנעשה כבר ע''י מכות הכנים, הערוב, הדבר, השחין והברד,לעומת זאת, מכת החושך פגעה באמונת מצרים כי הסתירה את השמש שהייתה מאלוהי מצרים(2) וגם כן נעשה במכת הדם(3) ובמכת הצפרדעים(4) אשר כוונו ליאור שהוא שייך  לפנתאון מצרים.

 

שתי ראיות לעצמה המרובה של מכות הארבה והחושך שנאמר 'לְפָנָיו לֹא הָיָה כֵן אַרְבֶּה כָּמֹהוּ, וְאַחֲרָיו לֹא יִהְיֶה כֵּן'(5) וגם נאמר 'וַיְהִי חֹשֶׁךְ אֲפֵלָה בְּכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם'(6).

 

לאחר הדברים האלה אנו נדרשים לשאלות: מה מצער יותר את האדם? האם פגיעה באמונתו או האם פגיעה בקיומו? אין התשובה פשוטה אך חד הוא ששילוב בין שתי הפגיעות חמור יותר וראיה לכך נמצאת באם כל המכות: מכת הבכורות. 

 

מכת הבכורות היא כנגד ט׳ המכות האחרות ציערה את האדם ואת הבהמה(7) ופגע באלוהי מצרים ככתוב ׳מִבְּכוֹר פַּרְעֹה הַיֹּשֵׁב עַל-כִּסְאוֹ׳(8) כולם נפגעו ללא הבדל במעמד ומין. היא  אם כל המכות ולא בלבד משום מהותה אלא גם משום עצמתה האדירה שנאמר ׳וְהָיְתָה צְעָקָה גְדֹלָה, בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם, אֲשֶׁר כָּמֹהוּ לֹא נִהְיָתָה, וְכָמֹהוּ לֹא תֹסִף׳(9). וכוחה כל כך רב שאפילו בני ישראל יכלו להיפגע ממנה(10). אם כן, זאת המכה האולטימטיבית והגדולה בשילוב הפגיעה בקיום הפיזי אך גם באמונת האדם בבת אחת. 

 

לצערינו הרב לא חסרות דוגמאות של פגיעה משולבת לאורך ההיסטוריה. מכות בין אדם לאדם חוזרות ומתחדשות בכול דור ודור. מכות אלו נוצרות על ידי החברה אך נשמרות ומתקיימות גם על ידי היחיד. ואלו עשר המכות אשר מביא האדם לעצמו בעולמו: הקצנה, חוסר הידברות, קטגוריזציה של הזולת, קונפליקטים, צרכנות, נזקים לסביבה, ניצול, עבדות, אידאולוגיות מכוננות מציאות בלתי נמנעת ובלתי משתנה ואם כל המכות היא היאוש.

 

מול כל המכות הללו עומדת יכולתו של האדם להכניע ולצאת ממעגל היאוש וליצר מערכות ותפיסות חדשות על מנת לקרוא את העולם בצורה מחודשת ומחדשת. בלי להכביר מילים קיים הפוטנציאל באדם להגדיל את הטוב ולהוכיח שללא מכה לעולם לא יהיה מוכה.

 

 

1 ע''פ ספר שמות פרק י' פסוק י''ב.

2  ע''פ ספר שמות פרק י' פסוק כ''ב.

3 ע׳׳פ ספר שמות פרק ז׳, ט׳׳ו-כ׳׳ה.

4 ע׳׳פ ספר שמות פרק ח׳, א׳-ו׳.

5 ספר שמות פרק י', פסוק י''ד.

6 ספר שמות פרק י', פסוק כ''ב.

7 ע׳׳פ ספר שמות פרק י׳׳א, פסוק ה׳.

8 שם.

9 ספר שמות פרק י׳׳א פסוק ו׳.

10 ע׳׳פ ספר שמות פרקים י׳׳א-י׳׳ב.